Passione civile

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Poche parole

L’approdo di Lampedusa

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Nelle fo­to­gra­fie di Gandolfo Gabriele David, i co­lo­ri e l’atmosfera dram­ma­ti­ca­men­te so­spe­sa del­la ter­ra e del cie­lo di Lampedusa.

Reportage sulla linea della “Bestia”

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Mauro Pagnano ha viag­gia­to in Messico per do­cu­men­ta­re la vi­ta ai mar­gi­ni del­la li­nea fer­ro­via­ria che con­net­te il sud del Paese al con­fi­ne con gli Stati Uniti. Il tre­no mer­ci, tra i più lun­ghi del mon­do, che at­tra­ver­sa con­ti­nua­men­te que­sta trat­ta è so­pran­no­mi­na­to “la Bestia”; i mi­gran­ti, don­ne e uo­mi­ni che cer­ca­no di rag­giun­ge­re clan­de­sti­na­men­te gli States, fug­gen­do la mi­se­ria e le pri­va­zio­ni del­la vi­ta in cer­te aree del Messico, si ar­ram­pi­ca­no al vo­lo sui va­go­ni e chia­ma­no que­sto tre­no “la Bestia” per­ché non si fer­ma mai, al mas­si­mo ral­len­ta. Così, mol­te per­so­ne ne ri­man­go­no tra­vol­te. Il tre­no fe­ri­sce gra­ve­men­te chi sci­vo­la da­gli ap­pi­gli di for­tu­na, uc­ci­de spes­so, la­scian­do lun­go la li­nea un uni­ver­so do­len­te. A so­ste­gno di co­lo­ro che so­no vit­ti­me di que­sto dram­ma nel dram­ma si tro­va­no mol­ti sa­cer­do­ti che ne­gli “al­ber­gue” po­ve­ris­si­mi lun­go la li­nea fer­ra­ta si pro­di­ga­no in ospi­ta­li­tà e cu­re. Uno di que­sti luo­ghi del­la cu­ra si tro­va ad Ixpetec, nel­lo sta­to di Oaxaca, nel pro­fon­do sud del Messico: l’albergue  “Hermanos en el ca­mi­no” è sta­to fon­da­to da pa­dre Alejandro Solalinde, ora sot­to scor­ta per i ten­ta­ti­vi di as­sas­si­nio da par­te dei nar­cos in ac­cor­do con la po­li­zia del­lo Stato. Altra tap­pa in cui so­no sta­te ri­trat­te le don­ne di Las Patronas è il vil­lag­gio di Guadalupe, un pic­co­lis­si­mo cen­tro agri­co­lo vi­ci­no Cordoba, nel­lo sta­to di Veracruz. Veracruz è lo sta­to dei Los Zetas, for­se il car­tel­lo cri­mi­na­le mes­si­ca­no più pe­ri­co­lo­so og­gi al mon­do, la trin­cea do­ve re­si­sto­no que­ste don­ne dell’ausilio ai mi­gran­ti. Una sto­ria rac­con­ta­ta at­tra­ver­so la fo­to­gra­fia d’autore ma an­che un esem­pio di in­for­ma­zio­ne in­di­pen­den­te, di re­spon­sa­bi­li­tà so­cia­le in pri­ma per­so­na.

Questo re­por­ta­ge è sta­to rea­liz­za­to gra­zie al con­tri­bu­to di First Social Life.

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